Astrologi

INTRODUKTION

"Om vi ​​inte hade stirrat på stjärnorna och solen och himlen, skulle vi aldrig ha uttalat något av orden som talar om universum. Men nu har synen av dag och natt och månaderna och årens skiftningar blivit gigantiska och gett oss uppfattningen av tiden och kraften att undersöka universums natur. Gudar till den dödliga människan.

Platon – Timaeus (47 a,b)

Platons ord påminner oss om det kraftfulla inflytande som himmelfenomen har haft på utvecklingen av den rationella människan sedan de tidigaste tiderna, när våra primitiva förfäder började spåra samband mellan vad som händer i himlen och vad som händer på jorden. Eftersom de för sin överlevnad var helt beroende av naturkrafter, som de inte hade någon kontroll över, ställdes de ständigt inför påminnelsen om att de mäktigaste krafterna fanns långt över dem, på himlen.

Överlevnadsinstinkten är djupt rotad i alla levande varelser och detta motiverar människans ansträngningar att förhandla med vilken kraft som helst som är överlägsen hennes egna begränsade förmågor. Den primitiva människan kunde inte skilja på naturens livlösa och livliga fenomen. Han synkroniserade sina aktiviteter så att de sammanföll med de naturkrafter som han ansåg vara levande varelser.

Vi har inget sätt att avgöra exakt när primitiver först medvetet och metodiskt använde stjärnorna som kalender och kompass. Men vi har bevis för att människor i förhistorisk tid måste ha gjort detta. Innan civilisationen nådde Västeuropa var invånarna i Storbritannien bland dem som använde sig mycket praktiskt av sin astronomiska kunskap, till exempel Stonehenge – solens megalitiska tempel – som byggdes på astronomiska grunder och inte bara var en plats för religiösa ceremonier, men också ett astronomiskt observatorium.

Enligt vissa astronomer var det faktiskt också en astronomisk dator som användes för att förutsäga positionerna för solen, månen och solförmörkelser, om inte för en obegränsad tidsperiod, åtminstone under några hundra år. I Främre Orienten, kallad civilisationens vagga, organiserade folken som ansvarade för upprättandet av de äldsta civilisationerna dem i enlighet med deras astronomiska kunskaper och deras astronomiska övertygelser. Man måste ta hänsyn till att astronomi och astrologi var nära sammanlänkade i medvetandet hos människor som levde under förkristen tid och fram till 1600-talet e.Kr. och att båda var nära sammanflätade med de tidiga religionerna.

Av detta följer att det inte är någon överdrift att påstå att den praktiska tillämpningen av astronomi – som i huvudsak är astrologi – har spelat en mycket viktig roll i civilisationens utveckling. Vi kommer att finna dess prägel i medicinens och kemins historia. Det har väckt fantasin hos dem som har gett oss några av de största konstverken och har påverkat arkitekters idéer. Och – för att återvända till Platon igen – den har styrt de mest djupgående forskarna bland filosofins sfärer.

Men innan vi går in på en mycket kortfattad astrologis historia, vore det lika bra att klargöra för läsarna vad astrologins mål var – och vad de är idag.

Till en början baserades astrologiutövningen på tron ​​att det mänskliga ödet var under styre av himmelska gudar – som rankades som överlägsna alla andra gudar – och att människan inte hade något annat val än att underkasta sig gudarnas vilja. Men idag skulle ingen astrologiexpert hävda att "stjärnorna styr mänskligheten" utan snarare att människan genom utövandet av fri vilja kan få sina impulser – som framträder i hennes horoskop – under kontroll och därmed klara sig bättre under alla omständigheter.

ASTROLOGIENS ROLL I FORTINDA CIVILISATIONER

Astrologi i Mesopotamien

Astrologins nedtecknade historia börjar i Mesopotamien (nu känt som Irak), när den första sanna civilisationen grundades av sumererna. Det sumeriska riket utvecklades i deltat, mellan de nedre stränderna av floderna Tigris och Eufrat, men skulle under sin tretusenåriga historia sprida sig över hela Mesopotamiska regionen och utöva ett mäktigt inflytande på andra civilisationer i Nära och Mellanöstern , samt östra Medelhavet.

Sumererna var ett mycket intelligent och uppfinningsrikt folk, med en djup kunskap om astronomi och matematik. Kunskapen de förmedlade till folken de erövrade (och utrotade) var så avancerad att, i Mesopotamien, utvecklades astronomi och matematik som sanna vetenskaper från första början. De var också de första som uppfann en skrivmetod: avbildningar på lertavlor var den första typen av skrift. Men eftersom de talade ett språk som inte var relaterat till deras erövrares, eller något annat folk i Främre Orienten, måste översättningar göras, och dessa översättningar spreds över hela Mesopotamien och utanför. En ordbok över sumeriska ord och deras semitiska motsvarigheter sammanställdes så småningom på 700-talet för stammarna och hittades även av arkeologer på 800-talet. Sedan dess har historiker kommit fram till att mycket av det de tillskrev senare mesopotamiska civilisationer hade sitt ursprung i sumeriska källor.

Med tiden blev Babylon den mesopotamiska civilisationens huvudsakliga centrum, och det är därför som babylonierna ofta citerades som källan till astrologisk kunskap och praxis. Eftersom den enorma mängd astronomiska data som babylonierna samlade in under loppet av tre tusen år användes naturligt för astrologisk användning.

Under hela sin historia var den mesopotamiska civilisationen baserad på en religiös nivå. Från monarkin och framåt var varje medlem av samhället inkluderad i tjänsten för en pantheon av gudar. De viktigaste var gudarna på himlen, atmosfären och jordens vatten, så viktiga för mesopotamierna att de kanaliserade flödet av de två stora floderna in i bevattningskanaler för att producera en riklig skörd och försörjning. De andra himmelsgudarna var månguden (som var mycket viktigare för de människor som baserade sina aktiviteter främst på en månkalender än solguden) och en gudinna identifierad med planeten Venus.

Prästadömet utarbetade en mytologisk redogörelse för universums ursprung, bildning och organisation, som kan översättas till rent astronomiska termer. Av detta drar vi slutsatsen att babylonierna – som bara hade de grövsta verktygen för att hjälpa dem – kunde, genom rent visuell observation, exakt, inom en bråkdel av en sekund, förutsäga månmånadens längd, att särskilja och klassificera de flesta av de synliga stjärnbilderna på norra halvklotet, och för att lokalisera årets dagjämningar och solstånd.

Ja, babylonierna ritade himlen i detalj och med stor omsorg. Även om de praktiserade spådom på andra sätt och trodde mycket på omen som viktiga profetiska fenomen för statens välstånd och kungens välmående, hänvisade många av deras observationer och förutsägelser till himlafenomen och särskilt till utseendet och faserna av månen. De kunde förutsäga förmörkelser men inte med den grad av noggrannhet de visade när de uppskattade månmånadens längd. De var särskilt bevandrade i meteorologiska tolkningar av himmelsfenomen – nödvändigtvis eftersom deras ekonomi var jordbruk.

Sammanställningen av individuella horoskop intresserade dem inte förrän deras civilisation var i sitt slutskede. Och då hade de blivit influerade av grekiska idéer.

Fram till detta skede – den fjärde och tredje f.Kr. – de hade valt zodiakens tolv tecken. Till dess dök planetgudarna också upp i sin tolkning av horoskopet för alla som sökte deras tjänster. Men det skulle vara ett misstag att föreställa sig att deras astrologiska tolkningar var allt annat än överflödiga och gav mycket otillräckliga detaljer om de berörda människornas egenskaper och åsikter.

Vi vet väldigt lite om de babyloniska astrologerna själva. Den mest kända var Veros, en babylonisk präst i tjänst hos Marduk i Babylon. Han levde på 300-talet f.Kr. och bosatte sig så småningom på ön Kos där han övervakade undervisningen i astrologi till studenter. Den hippokratiska medicinskolan låg också på Kos. Vi kan anta att Veros bidrog till och samtidigt lärde sig allt som lärdes ut där.

En annan berömd babylonisk astrolog var Kintinu, som tillhör det fjärde århundradet f.Kr. Den enda andra känd vid hans namn var Namourianu som var aktiv omkring 500 f.Kr. Alla praktiserade astrologiska förutsägelser.

Babylonierna var de första som etablerade vakttornstempel i den bördiga halvmånen (området omgivet av Irak, Egypten, Jordanien och Syrien), och dessa tempel måste ha haft en magnifik utsikt, eftersom de låg i ett platt landskap. De höjde sig till en höjd av flera hundra fot och var i form av trappstegspyramider, vanligtvis med en helgedom på toppen och ibland på sidan. De hade vanligtvis sju steg, var och en målad i den färg som tilldelats planeten som den var förknippad med. Den mest kända av dessa pyramider var Babels torn (Babylon): 200 ton guld användes för att dekorera templet på toppen.

Även om inget fullständigt stjärntecken finns i någon babylonisk skulptur, avslöjar gränsstenar som markerade markägande några av zodiakkonstellationerna – särskilt Stenbocken, en getfisk som symboliserar himmelguden Eas (eller Enki) hegemoni över jordens vatten . Skorpionen, Skytten och Kräftan är också avbildade. I babylonisk skulptur finns det lätt igenkännliga symboler för solen, månen och Venus.

Astrologi i Egypten

Egyptens präster hade vänt sig till astrologiska studier sedan det fjärde årtusendet f.Kr., då de två egyptiska kungadömena förenades. Enligt klassiska författare troddes de ha blivit invigda i astrologi av kaldéerna (d.v.s. babylonierna). De använde sin astronomiska kunskap för att reglera den så viktiga religiösa högtiden på det nya året, som synkroniserades med soluppgången för Sirius, den ljusaste stjärnan på himlen. Uppkomsten av denna stjärna ovanför den östra horisonten förebådade början av Nilens översvämningar – lika viktiga för egyptierna som de tidiga vårfloderna i Tigris och Eufrat var för babylonierna.

Horoskop – som inte var något annat än hieroglyfiska diagram – hade hittats på cenotafer, på kistlock, i taken på gravar och tempel. Även dessa är horoskopen för det nya året. Deras syfte var att användas som kartor för de dödas själar, för att göra det lättare för dem att möta solen i sin vagn, vid rätt tidpunkt.

Den äldsta bevarade horoskopmodellen är den av kung Nectanebus, som föddes 358 f.Kr.

Det enda tillägget som egyptierna gjorde till babyloniernas astronomiska kunskap var en solkalender. Detta var en markant förbättring av den babyloniska (i själva verket är vår moderna kalender baserad på den). Det verkar också som att när de ordnade zodiakens tolv tecken, uppenbarligen på sjunde århundradet, gav babylonierna det egyptiska namnet Ram till Mars och de egyptiska namnen på Guden av bäckar och två fiskar till konstellationerna Vattumannen och Fiskarna.

Astrologi kunde inte tillämpas i Egypten i form av att sammanställa ett individuellt horoskop innan civilisationen nådde sitt slut – det vill säga efter den babyloniska ockupationen av landet på 700-talet f.Kr.

Grekisk astrologi

Även om Thales (639-546 f.Kr.), Pythagoras (569-470 f.Kr.), Anaxagoras (500-428 f.Kr.), Platon (429-348 f.Kr.) och Eudoxus (408-355 f.Kr.) alla reste till Egypten för att studera astronomiska frågor, endast Thales använde tydligen sina astronomiska kunskaper för astrologiska ändamål, vilket han sägs ha förutspådde förmörkelsen som avgjorde utgången av kampen mellan mederna och lydierna i maj 585 f.Kr.

Faktum är att astrologi bara blev populär i Grekland som ett resultat av Alexander den stores räder i Asien och den resulterande spridningen av det hellenistiska riket och inflytande. Efter att Alexander grundade Alexandria i Egypten introducerade grekernas bosättning i det landet dem till den populära strömmen av astrologi under det tredje århundradet f.Kr.

Det var dock en grek född i Alexandria som skrev den första begripliga texten, under det andra århundradet e.Kr. Detta var den berömda Tetrabiblos av Claudius Ptolemaios. Han systematiserade astrologin och delade in konstellationerna i grupper om fyra element (eld, jord, luft, vatten) och tre egenskaper som beskrev deras funktioner. Horoskopets "hus" (dvs. sektorer som hänvisar till specifika verksamhetsområden och affinitet) var en annan av Ptolemaios upptäckter. Men trots detta försöker vissa bevarade horoskop som greker under det tredje århundradet f.Kr. inte gjorde någon detaljerad analys av karaktären eller livsutsikterna för de berörda individerna.

Man får inte tro att i Grekland accepterades astrologi utan en kritisk anda. Faktum är att åsikterna bland de mest framstående tänkarna var delade. Men det är klart att Platon måste ha trott på det. Och det var en grekisk poet, Aratus av Soli, som först komponerade en detaljerad beskrivning av himlens alla kända konstellationer i vers.

Astrologi i Rom

Romarna var snabba med att adoptera allt som kom från grekerna, och astrologin i Rom blomstrade i mycket större skala än någonsin tidigare. Från de romerska kejsarna och framåt var alla som hade råd angelägna om att få pensionen från hans horoskop. Men kejsarna hade rätt att förvisa astrologer då och då när de var oroliga för sin egen säkerhet. Men kejsar Augustus, efter att först ha förvisat de professionella astrologerna, gjorde sitt eget horoskop känt för allmänheten och gav ut ett mynt med sitt måntecken (Stenbocken) på.

Astrologi under medeltiden och renässansen

Efter Roms fall fick astrologin sitt första test. För i och med kristendomens utveckling kom astrologin under kritisk granskning av kyrkan, vilket var förståeligt, eftersom den nya religionen var tvungen att motsätta sig sin makt mot sina hedniska rivaler – och särskilt mot de mysteriekulter som framför allt hade sitt ursprung i Egypten.

Men åsikterna om astrologi var lika delade bland kyrkofäderna som de var bland grekerna. Astrologin hade på sin sida den bibliska hänvisningen till Betlehemsstjärnan som tillkännagav Frälsarens födelse. Och till slut misslyckades prästerskapets ansträngningar, ledda av den helige Augustinus, för att undertrycka det.

Astrologin i sig var höljd i vidskepelse och många av dem som utövade den var också inblandade i magi, så att det under medeltiden inte gjordes några vetenskapliga framsteg och den led av ett mycket tvivelaktigt rykte i Europa. Men i det bysantinska riket och i arabländerna hände det motsatta. För det var från de områdena eleverna sökte kunskap. Särskilt araberna blev skickliga i matematik som de tillämpade på astrologi och i skapandet av vetenskapliga instrument för astronomiska ändamål.

Många kända astrologer utövade sitt hantverk under medeltiden och renässansen. Nytryck av deras böcker om ämnet finns fortfarande tillgängliga i butiker som specialiserar sig på övernaturlig litteratur. Bland dessa astrologer fanns John Holywood, en professor i matematik som på 300-talet skrev den första astrologiska texten i Västeuropa. Samtidigt utarbetade påven Urban IO:s präst och fysiker – som också var matematiker – ett nytt system för att separera 'husen'. Ett annat system sattes i praktik på 1400-talet av en professor i astronomi vid namn Johann Müller, känd som Regiomontanus.

Men den mest kända av alla var Michael Nostradamus, född 1503 i Saint-Remy, Provence. Han var en läkare som praktiserade astrologi. Men hans berömda förutsägelser verkade vara resultatet av en andra titt på astrologiska förutsägelser eftersom han inte ger någon indikation på vad astrologiska data kan ha orsakat dem.

Med renässansens intåg blomstrade återigen kunskapstörsten i Europa och detta fungerade till fördel för astronomin, mer än astrologin, eftersom detta var tiden för den stora vetenskapliga revolutionen, då Copernicus bevisade att jorden kretsar kring solen och inte tvärtom. Och det aristoteliska påståendet om motsatsen visade sig vara en helt felaktig slutsats. Man skulle anta att detta skulle undergräva all tro på astrologi. För astrologerna hade förstås accepterat den aristoteliska teorin. I själva verket spelar det ingen roll vilken kropp som kretsar kring vilken – det gör ingen skillnad för noggrannheten i astrologisk analys och förutsägelse. Men forskarna var inte övertygade av ovanstående.

Men även om många astrologer blev kända efter renässansen, skedde ingen vidare utveckling inom astrologisk teknik från sextonde till artonhundratalet, och återigen sjönk astrologin gradvis i nedgång.

Istället var det astronomernas tur att komma i förgrunden då de hade nytta av mycket mer väldokumenterad utrustning. Teleskopet hade uppfunnits av Galileo på 1600-talet, så att man kunde göra en närmare observation av konstellationerna och planeterna och nya fenomen upptäcktes runt dem.

Efter renässansen

Större och bättre teleskop byggdes från 1600-talet och framåt. Mer detaljerade himmelskartor kunde ritas. Den vetenskapliga kunskapen utökade i allt högre grad astronomins omfattning, och den allmänna opinionen blev alltmer fientlig mot dess tvillingsyster, astrologi.

Astrologen, en gång en respekterad och mycket mäktig figur från antiken till renässansen, kom att lida en växande prestigeförlust i väst.

Astrologi i öst och den nya världen

Under antiken hade astrologin spridit sig till såväl öst som väst. I Indien och Kina fick den stor betydelse, även om namnen på zodiakkonstellationerna och observationsteknikerna skilde sig från västerlandets. Men i Mellanöstern och Främre Orienten behåller astrologin fortfarande sin popularitet (trots att den nyligen förbjöds ett tag i Indien). Men detta kan ha härrört från en grundläggande skillnad i livsåskådning, mellan folken i öst och väst. Vi i väst har lärt oss att tänka – om något – väldigt vetenskapligt, med resultatet att religionen har avvikit kraftigt. Men i öst är mentaliteten mycket mer "andlig". Och det är tveksamt om vetenskapens framsteg någonsin kommer att förändra denna situation. För folken i öst är det samtidigt möjligt att acceptera vetenskaplig sanning och ha en stark tro på trosuppfattningar som inte kan verifieras av vetenskaplig forskning. Astrologin spreds inte bara i Fjärran Östern utan utvecklades också i Amerika. Mayafolket i Mexiko skapade en enorm stenkalender som vi fortfarande kan se och som är fylld med astrologiska symboler. Utifrån detta kunde de förutsäga förmörkelser och andra astronomiska fenomen, med en mycket hög grad av noggrannhet. Återigen i Mexiko hittas astronomiska observatorier som har en viss likhet med Mesopotamiens trappstegspyramid.

Astrologi idag

Än en gång tycks astrologin gå igenom en uppstigningsfas och för första gången på århundraden drar den till sig intresse hos forskare. Detta beror på att forskare själva tvingas ompröva många av sina idéer. Nya fakta om universum har upptäckts. Teorier om månen har förkastats sedan astronauterna satte sin fot där och tog tillbaka prover av månens jord. 1980 väcktes maximalt intresse av fotografier som skickades tillbaka från NASA-observatorier som visade en närbild av Saturnus.

Av särskilt intresse för astrologer är den vetenskapliga upptäckten av biologiska rytmer som kan registreras elektriskt, eftersom de verkar ha något samband med sol-, mån- och planetrytmer. Det är känt att fenomenet solfläckscykler har en effekt (eller vi kan säga en korrelation) med ekonomiska fluktuationer. Strålningen som kommer från rymden är nu kända för att ha olika intensiteter, beroende på positionerna för de olika stjärnorna. När solen är under horisonten kan ingen av solens röntgenstrålar eller ultravioletta strålar nå den del av jorden där solen inte längre lyser. Vissa planeter verkar vara sändare av speciell strålning från rymden till jordens yta.

Utforskningsandan är mycket levande bland moderna, seriösa astrologer. Och de har varit upptagna med att tillämpa resultaten som har kommit från deras noggranna studie av empirisk data för att verifiera sina teorier. Vittnesmål som stöder astrologiska teorier och föreställningar i dag får mycket större uppmärksamhet – till och med så till den grad att radio- och tv-program har en annan inriktning än på senare tid, för några decennier sedan.

Konstantinos Tolis

Astrologi

⇦ Vad kommer att hända 2025?

⇨ Vad är stjärntecken?

Stjärntecken för din webbplats